

写材料的秘书们都知道,一篇文章写完后,如果能够通过一两句话升华一下,则效果大增,而如果是通过言简意赅的古代名言警句收文,配上一句鼓动性话语,则效果尤为如此。为此,秘书荒原鹤从汉代刘向所著《说苑》中给大家提供一点引子,供大家参考。
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* l. N& w) L: _: o(第一篇)
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" Y( V+ U- @/ n0 k- [2 R◎ 婚姻之道废,则男女之道悖,而淫佚之路兴矣。 ——选自《政理48》
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\6 N3 S: H! K$ Y◎ 地广而不平.人将平之;财聚而不散,人将争之。 ——选自《政理37》7 T+ t+ I2 ]2 R% [# T4 d& j
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◎ 善言进,则不善无由入矣;不进善言,则善亦无由入矣。——选自《政理35》* \% @; R( ~( w( R6 i
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◎ 圣王布德施惠,非求报于百姓;郊望褅尝,非求报于鬼神。——选自《贵德3》$ o+ _* h3 K# { o8 V7 r2 s
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◎ 有阴德者,必有阳报;有隐行者,必有昭名。——选自《贵德3》& j% d; n! ^! N3 Q5 u7 B2 g- x9 Z* m
3 Z3 u" P. N* R8 o5 ^; [# n◎ 百姓不亲,五品不逊。契教以君臣之义,父子之亲,夫妇之辨,长幼之序。——选自《贵德3》
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! v: g/ {1 z4 {) S7 M* f◎ 君子博学,患其不习;既习之,患其不能行之;既能行之,患其不能以让也。——选自《谈丛80》* K t7 A. J" h2 F
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◎ 修身者,智之府也;爱施者,仁之端也;取予者,义之符也;耻辱者勇之决也;立名者,行之极也。——选自《谈丛71》
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' _( [2 C# C) l4 }) s2 M◎ 枝无忘其根,德无忘其报,见利必念害身。故君子留精神寄心于三者,吉祥及子孙矣。——选自《谈丛75》; R* N' M* q" H2 {
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◎ 高山之巅无美木,伤于多阳也;大树之下无美草,伤于多阴也。——选自《谈丛69》
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- I" _( D1 A/ k◎ 福生于微,祸生于忽,日夜恐惧,惟恐不卒。——选自《谈丛32》1 ~1 _) [! A5 o6 j. Y
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◎ 道以优游故能化,德以纯厚故能豪。——选自《谈丛34》
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9 H% E! f) b8 c9 e◎ 言人之善,泽于膏沐;言人之恶,痛于矛戟。——选自《谈丛34》
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3 ?/ S* S0 c. ^: k: W) [- ]◎ 为善不直,必终其曲;为丑不释,必终其恶。——选自《谈丛34》
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◎ 恭以敬,可以摄勇;宽以正,可以容众;恭以洁,可以亲上。——选自《政理29》, L1 j- m' x% w# p0 N7 w
* x* L$ G# f$ l0 S◎ 无多言,多言多败;无多事,多事多患。——选自《敬慎24》# P/ D0 D! Z8 V2 p1 q- _2 V. I
$ e8 L) h, h+ m! m/ C◎ 能忍耻者安,能忍辱者存。——选自《谈丛33》
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◎ 富在知足,贵在求退。——选自《谈丛33》
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5 W3 z# M3 ^; A, v8 B◎ 圣人以心导耳目,小人以耳目导心。——选自《谈丛41》+ n( R, ~( o, `% y# V! v. ~& f: M
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◎ 为上人者,患在不明;为下人者,患在不忠。——选自《谈丛42》
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◎ 知命者不怨天,知己者不怨人。——选自《谈丛46》' ]; y m/ G V
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◎ 君子有终身之忧而无一朝之患,顺道而行,循理而言,喜不加易,怒不加难。——选自《谈丛65》
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◎ 君子之学也,入于耳,藏于心,行之以身。——选自《谈丛62》
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◎ 君子不羞学,不羞问。——选自《谈丛81》
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: m; p$ X: ~; L& D(第二篇)1 G8 I4 i* w% ?
6 |+ D9 c, f) _0 p) M◎ 夫水出于山而入于海,稼生于田而藏于廪,圣人见所生,则知所归矣。 ——选自《谈丛6》
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◎ 谋先事则昌,事先谋则亡。——选自《谈丛22》& `1 y- ]; }- C7 b% D6 U! L
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◎ 不修其身,求之于人,是谓失伦;不治其内,而修其外,是谓大废。——选自《谈丛12》7 P2 c/ e- @/ E1 Y% h, }
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◎ 积德无细,积怨无大,多少必报,固其势也。——选自《谈丛48》0 C8 n& b1 J; h* k
: ^; Q+ D9 T! ?◎ 口者关也,舌者机也,出言不当,四马不能追也。——选自《谈丛54》6 x1 s% g/ M, l' ^ [2 D2 H
5 E* \; p" N' w◎ 夫言行者,君子之枢机。枢机之发,荣辱之本也。可不慎乎!——选自《谈丛54》 . f8 w% g x- o3 `
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◎ 万物得其本者生,百事得其道者成。道之所在,天下归之;德之所在,天下贵之;仁之所在,天下爱之;义之所在,天下畏之。——选自《谈丛18》
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) B+ o; |! K- K! {4 f" y/ |8 u◎ 学问不倦,所以治己也;教诲不厌,所以治人也。——选自《谈丛17》) t8 e0 [: W- X5 g8 u7 @" i8 v
: u/ n) a, U- p9 a: {) ?◎ 好称人恶,人亦道其恶;好憎人者,亦为人所憎。衣食足,知荣辱; 仓廪实,知礼节。江河之溢,不过三日;飘风暴雨,须臾而毕。——选自《谈丛31》* a$ l( Q9 B F; ~) _1 m
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◎ 力胜贫,谨胜祸,慎胜害,戒胜灾。——选自《谈丛29》! H& P( G; M3 `' K0 q5 q; p
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◎ 为善者天报以德,为不善者天报以祸。——选自《谈丛29》
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◎ 君子得时如水,小人得时如火。——选自《谈丛29》$ J% U. x! Q) a. t# l, o
' g7 z* C3 V& k4 ^; N9 @8 _8 a, ]◎ 富必念贫,壮必念老;年虽幼少,虑之必早。——选自《谈丛30》
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5 k1 i+ F1 U( q1 R0 x◎ 知者始于悟,终于谐;愚者始于乐,终于哀。——选自《谈丛30》
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" T" ]5 x/ J! L& ~/ f1 J◎ 高山仰止,景行行止,力虽不能,心必务为。——选自《谈丛30》6 S9 Q( Z8 `9 Q
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◎ 慎终如始,常以为戒。战战栗栗,日慎其事。——选自《谈丛30》
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3 j* `1 D# f z3 d9 |7 [8 h: K◎ 两高不可重,两大不可容,两势不可同,两贵不可双。夫重容同双,必争其功。故君子嗜欲,各守其足,乃能长久。——选自《谈丛76》
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(第三篇)5 { k4 w1 m+ }3 P
5 h) u- M$ W# o2 s. f% G◎ 寸而度之,至丈必差;铢而称之,至石必过。石称丈量,径而寡失;简丝数米,烦而不察。故大较易为智,曲辩难为慧。——选自《谈丛78》
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) i+ }) z! k% O- a: _6 U◎ 天地之道,极则反,满则损。五采耀眼,有时而渝;茂木丰草,有时而落。物有盛衰,安得自若。——选自《谈丛82》
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S: a2 N9 m9 |* _◎ 一言而适,可以却敌;一言而得,可以保国。——选自《谈丛58》
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6 S, N. A) Y, M2 ~◎ 曾子曰:「狎甚则相简也;庄甚则不亲。是故君子之狎足以交欢,庄足以成礼而已。」——选自《谈丛52》
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◎ 曾子曰:「君子茍不求利禄,则不害其身。」——选自《谈丛51》
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6 p% D% p" r8 a; D% k◎ 圣人之衣也,便体以安身;其食也,安于腹。适衣节食,不听口目。——选自《谈丛50》: M2 }% Q% D6 c+ {; l* M2 e
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◎ 言善毋及身,言恶毋及人。——选自《谈丛46》
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/ u. p: z! B! |5 \ `* k) O( t◎ 财不如义高,势不如德尊。——选自《谈丛44》
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! X2 M! w7 s3 g◎ 君子行德以全其身,小人行贪以亡其身。——选自《谈丛45》) q4 G1 Q( E y% s$ [; k
& {* k! [3 G9 ^ w# l◎ 上清而无欲,则下正而民朴。——选自《谈丛46》# f) B. g5 p7 M* ~4 M0 ~
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◎ 营于利者多患,轻诺者寡信。——选自《谈丛43》
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: A% d; M7 L# G9 _+ m5 ^◎ 卑而正者可增,高而倚者且崩。——选自《谈丛40》
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8 b7 g2 R4 v& ^# y+ U8 x◎ 江河大溃从蚁穴,山以小阤而大崩。——选自《谈丛40》
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◎ 祸福非从地中出,非从天上来,己自生之。——选自《谈丛37》3 l2 V* w! R/ B- P% [
. L4 L& r! S3 j$ Q# x! i0 Q◎ 一死一生,乃知交情。一贫一富,乃知交态。一贵一贱,交情乃见。一浮一没,交情乃出。——选自《谈丛35》
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◎ 败军之将不可言勇,亡国之臣不可言智。——选自《谈丛35》! h% G* F$ l% B( A5 ~ B4 K! V2 V" ]# W
6 d- {& p7 k- z% U7 ]- n◎ 先忧事者后乐,先慠事者后忧。——选自《谈丛33》
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◎ 明镜所以照形也,往古所以知今也。——选自《尊贤5》' C* |1 a3 D# o( M) m/ w2 }
# Y$ V+ V; s# V4 ^; M) R# t6 ^, }◎ 《春秋》曰:「四民均则王道兴而百姓宁,所谓四民者,士农工商也。」——选自《政理47》: ~+ ~. _0 z- O4 y$ _& L
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◎ 匿人之善者,是谓蔽贤也;扬人之恶者,是谓小人也。言人之善者,有所得而无所亡伤也;言人之恶者,无所得而有所伤也。故君子慎言语矣。——选自《政理30》
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0 i: _; A% U# S2 H, ] ?: n8 A% I◎ 夫耳闻者,不如目见之;目见之,不如足践之;足践之,不如手辨之。——选自《政理22》 ! ^ q9 H, M$ q3 ^
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◎ 存亡祸福,其要在身。圣人重戒,敬慎所忽。——《敬慎.1》% K6 v& U/ a4 d) `) u
8 N0 ^ T+ o2 _( I) {◎ 谚曰:「诫无诟,思无辱。」夫不诫不思而以存身全国者亦难矣。《诗》曰:「战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。」此之谓也。——《敬慎.1》
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◎ 德行广大而守以恭者,荣;土地博裕而守以俭者,安;禄位尊盛而守以卑者,贵;人众兵强而守以畏者,胜;聪明叡智而守以愚者,益;博闻多记而守以浅者,广。此六守者皆谦德也。《敬慎.2》——《敬慎.2》
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◎ 易曰:「有一道,大足以守天下,中足以守国家,小足以守其身。」谦之谓也。——《敬慎.2》( N& g9 ^4 y: q( g. z5 z
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◎ 孔子曰:「高而能下,满而能虚,富而能俭,贵而能卑,智而能愚,勇而能怯,辩而能讷,博而能浅,明而能闇,是谓损而不极。能行此道,唯至德者及之。」——《敬慎.4》
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5 C# l5 W0 r, O8 w◎ 桓公曰:「金刚则折,革刚则裂,人君刚则国家灭,人臣刚则交友絶。」夫刚则不和,不和则不可用。是故四马不和,取道不长;父子不和,其世破亡;兄弟不和,不能久同;夫妻不和,家室大凶。《易》曰:「二人同心,其利断金。」由不刚也。——《敬慎.7》
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◎ 人为善者,天报以福;人为不善者,天报以祸也。故曰:「祸兮福所倚,福兮祸所伏。」戒之慎之。——《敬慎.8》
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- ` l$ G/ g: s- @" T! i4 T◎ 夫上知天则不失时,下知地则不失财。日夜慎之,则无害灾。——《敬慎.8》+ c8 s# b. B3 \) G3 d! g7 ?
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◎ 夫福生于隐约,而祸生于得意。——《敬慎.13》4 ]6 u. H: H/ Q/ S1 w
; F& Y/ l: Y" c' b+ z" o$ e◎ 大功之效,在于用贤积道,浸章浸明;衰灭之过,在于得意而怠,浸蹇浸亡。——《敬慎.14》
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6 b8 K- [4 k, t e _. b& t◎ 身已贵而骄人者,民去之;位已高而擅权者,君恶之;禄已厚而不知足者,患处之。——《敬慎.17》" L& y0 Q1 y3 C$ c0 h
( }' \' k) n8 N; B; I4 f- J! m◎ 高上尊贤,无以骄人;聪明圣智,无以穷人;资给疾速,无以先人;刚毅勇猛,无以胜人。不知则问,不能则学。虽智必质,然后辩之;虽能必让,然后为之。故士虽聪明圣智,自守以愚;功被天下,自守以让;勇力距世,自守以怯;富有天下,自守以廉。此所谓高而不危,满而不溢者也。——《敬慎.20》" y1 c0 t% n3 Y# i
) b) a" ^5 w, o& y, z' v$ m◎ 安乐必戒,无行所悔。勿谓何伤,其祸将长;勿谓何害,其祸将大;勿谓何残,其祸将然;勿谓莫闻,天妖伺人。荧荧不灭,炎炎奈何;涓涓不壅,将成江河;绵绵不絶,将成网罗;青青不伐,将寻斧柯。诚不能慎之,祸之根也。——《敬慎.24》! V) G8 h* ^/ z
Q$ g: t+ [0 ]* P* p& A- P◎ 内藏我知,不与人论技;我虽尊高,人莫害我。夫江河长百谷者,以其卑下也。天道无亲,常与善人。——《敬慎.24》! G0 e! E' ?6 }! E; u
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◎ 树欲静乎风不定,子欲养乎亲不待。往而不来者,年也;不可得再见者,亲也。——《敬慎.26》
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◎ 孔子顾谓弟子曰:「君子慎所从,不得其人,则有罗网之患。」——《敬慎.28》
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◎ 怨生于不报,祸生于多福;安危存于自处;不困在于早豫;存亡在于得人;慎终如始,乃能长久。——《敬慎.29》
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