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关于务实求实的诗词名句

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璃心玻球 发表于 2013-5-22 13:46:17 | 显示全部楼层 |阅读模式 打印 上一主题 下一主题
 
公文写作培训班
王符的《潜夫论》说:“大人不华,君子务实。”
4 s$ l+ d1 o; C7 w" [+ b    王守仁的《传习录》说:“名与实对,务实之心重一分,则务名之心轻一分。”
; D4 y3 i: T) W, y; Q    知之为知之,不知为不知,是知也。 【出处】《论语·为政》。+ q6 \: O# ?" c+ C
    君子耻其言而过其行。 【出处】《论语·宪问》。
. e7 M$ A4 ^' e& [3 ~' J5 b    士虽有学,而行为本焉。 【出处】《墨子·修身》。
  R; _) W7 e2 v# y! [: }    务实就是讲究实际、实事求是,这是中国农耕文化较早形成的一种民族精神。孔子不谈“怪、力、乱、神”,就已把目光聚焦在社会生活上。王符的《潜夫论》说:“大人不华,君子务实。”王守仁的《传习录》说:“名与实对,务实之心重一分,则务名之心轻一分。”这些思想,就是中国文化注重现实、崇尚实干精神的体现。它排斥虚妄,拒绝空想,鄙视华而不实,追求充实而有活力的人生,创造了中国古代社会灿烂的文明。务实精神作为传统美德,仍在我们当代生活中熠熠生辉。. Z( Z) ]( O+ n) i3 k/ s
    1、知之为知之,不知为不知,是知也。3 c5 S( U3 K4 w* C; T# m6 p
    【出处】《论语·为政》。
; r" _3 Y' Q  ?5 y- {    【大意】知道就是知道,不知道就是不知道,这才是明智的态度。9 j& s1 ~9 I( {$ _
    【提示】古人要求做人诚实,表现在学习方面,就是知道就是知道,不知道就是不知道。而且,这种诚实更是智慧,知道自己有不懂的地方本身就是一种进步。如果以不知为知,不仅不诚实,而且会影响自己的进步。: C/ W! M3 G; a/ T' y- }
    2、君子耻其言而过其行。
* ]) k$ Z( O( z! @8 g7 L. X! ]    【出处】《论语·宪问》。7 d4 U  f- v- w- P- `6 K% z
    【大意】君子以说得多、做得少为耻辱。
  U* D( M  X" g6 M9 K    【提示】在日常生活中,应该注意使自己的言行一致,如果只是夸夸其谈,而在行动上一事无成,那就会被别人视为“言论上的巨人,行动上的矮子”。3 D0 [* l1 R  J- J0 H3 |* p& K3 R
    3、士虽有学,而行为本焉。
& O) K5 U7 w6 {+ I* b1 n2 E    【出处】《墨子·修身》。
, p% Q/ C, m: a5 V, n    【大意】读书人虽然有学问,但是亲身实践才是根本。
" N7 E2 Y: ?: a& ?+ [4 @    【提示】在先秦的诸子百家中,墨子是最讲究实际行动的。他和他的弟子,都在实践中推行墨家的施政思想。自古以来也有许多思想家、学问家在知与行的问题上作了有益的探索。李时珍走遍了南方许多省,收集民间药方,逐一加以验证,写成了不朽的药学名著《本草纲目》。仅仅靠书本知识而缺乏实践的人,是很难成为大学问家的。
8 {6 `3 @, m: P' r    4、道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。
6 \$ L% _% Y6 Q* D* {. \    【出处】《荀子·修身》。
( Y; F5 ?0 `9 e/ {' I    【大意】路程虽近,不走就达不到目的地;事情虽小,不做就成功不了。+ ^: |1 ]7 s% {0 {! I: W( h
    【提示】任何一项事业都要靠实践去完成。成功的路就在自己的脚下,如果不能脚踏实地去走,永远沉浸在美妙的幻想中,那只会一事无成。& V, O+ o# X1 J* F4 V. d
    5、闻之而不见,虽博必谬;见之而不知,虽识必妄;知之而不行,虽敦必困。
' u' J/ d( g& F% H& [9 k# i  M    【出处】《荀子·儒效》。
) q! w" J. t& ], R+ [' j    【大意】听说过而没有亲眼见到,虽然听得很多,必定会有许多是错误的;见到了而不能理解,虽然记住了,必定会有许多是虚妄的;知道了而不去施行,虽然知识丰富,也必定会遇到困扰。  v2 b/ J7 y1 m
    【提示】在古人看来,耳闻、目见、心知、力行,是认识事物的四个途径,但以“力行”最为重要。因为“力行”不仅可以检验通过前三种途径所获得的知识,而且还可以进一步促进对所学知识的理解与把握。
- c- O' g) m$ f& W    6、善言古者必有节于今,善言天者必有征于人。
2 u# ^. v4 \) p3 X+ ~    【出处】《荀子·性恶》。
9 R0 a. v7 w2 T+ j, o    【大意】善于谈论古代的人必然要在现今寻找依据,善于谈论天道的人必然要在人事上寻找证明。
3 ^$ g* S, a( l- n3 F' V5 Q    【提示】无论说什么话,如果想要让别人相信自己,那就必须有充分的证据。而证据往往表现出事物的关联性,所以,一定要用发展的、辩证的眼光看问题。9 ]1 `" u8 X2 |6 }0 F' i# R: |
    7、谨于言而慎于行。
3 x; g1 v: ?3 G* D    【出处】《礼记·缁衣》。
+ a& w' R+ S7 ~    【大意】说话要严谨,行动要慎重。% ^) n$ m; C0 a8 \! _
    【提示】这句话告诫人们,一个有修养、有道德的人应该对自己的言行负责,所以,在“言”“行”之前都要深思熟虑,切不可凭一时冲动而鲁莽行事。# S* }) X9 I2 r1 H$ J3 I1 c1 |  d
    8、君子强学而力行。& B, \7 t0 r0 ~0 g; |6 ^% A! A
    【出处】扬雄《法言·修身》。
% |, L# j: \5 Z$ p9 u+ {6 \    【大意】有道德的人勉励自己学习并且努力去行动。
8 X1 S9 F3 A& |0 B0 }" |# }    【提示】强学和力行,都要求一个人有坚忍不拔的毅力。努力读书学习,需要有毅力钻研进去,将所学知识运用到生活实践中去,同时要缜密思考,把所学和所用有机结合起来。所以,学习不是最终目的,学以致用才是更重要的。
. U* \: Y8 q/ K. |1 [% h    9、实事求是。
) [4 H! K+ C3 A1 j" W9 z& U1 ~4 S    【出处】《汉书·河间献王刘德传》。
4 Q! p1 ?! s. l/ [# }6 K( s, ^    【大意】从客观事实中去研究,得出规律。
  ^6 a: O; b& r0 ]    【提示】河间献王刘德,是汉武帝的弟弟。他一生好学,不爱虚夸。平生的最大嗜好是收藏古书,遇到民间送上善本书,他都找人来誊写一遍,然后把抄好的书给人家,自己保留原本。唐朝人颜师古评论他这种行为“务得事实,每求真是也”,是指他所珍藏的古书都是真正的好本子,所得古书中所讲内容也都符合古代事实。这就是“实事求是”的原意。后人把这句话引申为对一切事都应当尊重事实,从实际出发,凭事实说话。
7 M5 ?! {7 z3 \, S1 @% n& C2 R% t4 ~   10、百闻不如一见。* ^* ]5 d$ q$ q
    【出处】《汉书·赵充国传》。- D$ |2 M3 S# f4 n9 X4 t. {
    【大意】听别人说一百次,不如自己亲眼看一次。9 }3 |4 b  ~3 S! A
    【提示】虽然“耳闻”与“目睹”都是人类获取知识的主要途径,但在许多情况下耳闻的真实性却值得怀疑,因为经常会被传言所蒙蔽,只有自己亲眼所见才更为确实。“耳听为虚,眼见为实”,说的正是这个道理。
# a/ ~: `" O, ]* W: c    11、临渊羡鱼,不如退而结网。, o4 S4 F1 a" {2 I& Y" R3 D
    【出处】《汉书·董仲舒传》。
+ Z4 v& I3 }8 X    【大意】站在深潭边上希望得到里面的鱼,还不如回去赶快编织渔网。
$ ~( U  L+ \/ t    【提示】凭空想像而不去实践,正如想品尝鱼的美味却不想去编织渔网,而仅仅站在水边羡慕,是没有意义的。最好的办法就是从小事做起,从现在做起,向理想的目标迈进,脚踏实地去争取,最终才能达到目的。
' p4 D0 `2 O2 u, ]9 N    12、事莫明于有效,论莫定于有证。2 _# K. x  A! k. O8 R& c' D1 p: e
    【出处】王充《论衡·薄葬》。; S4 t; r9 I: s6 |' E
    【大意】对一件事情最好的证明就是看其是否有效,对一个理论最好的检验就是看其是否有证据。
" g" ?# n5 Y3 j, e% I0 I6 O% I! f: Y    【提示】王充是东汉哲学家,他最讲究实证。没有充分证据的东西,虽然说得神乎其神,他也绝对不信。在《论衡》里,他不厌其烦地辩论,指出鬼之类的东西是根本不存在的。这种思想在古代独放异彩。5 p) h( w; f* ?/ E% r
    13、名必有实,事必有功。
$ E2 i6 L5 C, ]* a: |: Z9 q    【出处】荀悦《申鉴·俗嫌》。
: E/ _" ]! l  J4 G, e- s9 P- |    【大意】名声必须有事实与之相配,做事情必须有结果来证实。
' S7 D6 J# U5 o    【提示】这句话提醒人们注意,有时候一个人有很大的名气,但却不一定名副其实;有时候做一件事情有很好的初衷,但却不一定有好的结果。所以,在观察人或事时,都要看其真实的情况或实际的效果,而不要听信虚名。
1 j( f7 |9 |$ m1 M! a9 [    14、操千曲而后晓声,观千剑而后识器。
) b$ m& F8 o+ o7 B    【出处】刘勰《文心雕龙·知音》。
9 ?% b+ g7 {: W$ q/ X/ g    【大意】练习一千支乐曲之后才能懂得音乐,观察过一千柄剑之后才知道如何识别剑器。
' ~( W9 {6 Q6 ~    【提示】要学会一种技艺,不是容易的事;做个鉴赏家,也要多观察实物,纸上谈兵是不行的。读书要破万卷,下笔才能如有神助。做任何事情,没有一定的经验积累,就不会有很高的造诣。
1 O4 K: ~8 |6 Z% q    15、古人学问无遗力,少壮工夫老始成。3 h" H. m+ r; z  y, Z
        纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
% I' e- h, I; V9 d    【出处】陆游《冬夜读书示子聿》。* \8 @3 j+ }: r) o# ?1 Y
    【大意】古人做学问不遗余力,年少时努力学习到老方有所成就。从书本上学到的东西总感觉浅近,要想真正弄懂还要靠自己亲身实践。1 Z) e# n/ Y* L3 E
    【提示】陆游冬夜读书有感,写了八首诗给他的小儿子,这是其中的第三首。这首诗一方面强调在学习上持之以恒的重要性,另一方面更加强调了社会实践的重要性。因为从书本上学来的知识即使是真实正确的,对自己来说也有隔膜。没有亲身实践,就不能很好地理解书本上的知识。所以,在学习的过程中,亲身实践极为重要。* T  [( O2 [3 K. s: c+ a( a
    16、知之愈明,则行之愈笃;行之愈笃,则知之益明。
% x+ V% y# w5 E2 p& y5 e! T$ z    【出处】朱熹《朱子语类》卷十四。- t( M1 Z7 w2 R! W
    【大意】理解得越清楚,实践就越扎实;实践越扎实,认识就会更加清晰。
; S: u6 j. ~) G! d& v0 c7 B" A    【提示】这句话说明了认识与实践的关系。认识与实践是相互依赖、相互促进的两个方面。认识是实践的前提和向导,反过来实践又会进一步促进认识的深入发展。只有将两方面结合起来才会使自己的认识更加接近真理,进步更快。
 
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