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关于务实求实的诗词名句

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璃心玻球 发表于 2013-5-22 13:46:17 | 显示全部楼层 |阅读模式 打印 上一主题 下一主题
 
公文写作培训班
王符的《潜夫论》说:“大人不华,君子务实。”
* _1 X& ]! e( i    王守仁的《传习录》说:“名与实对,务实之心重一分,则务名之心轻一分。”
  L- e* @$ W/ Z( |8 D- B0 U    知之为知之,不知为不知,是知也。 【出处】《论语·为政》。
& ^$ B% k, ?: ]6 W% u    君子耻其言而过其行。 【出处】《论语·宪问》。6 C7 r2 }+ e( |
    士虽有学,而行为本焉。 【出处】《墨子·修身》。  M9 b  s. ]4 D8 [+ ~, C
    务实就是讲究实际、实事求是,这是中国农耕文化较早形成的一种民族精神。孔子不谈“怪、力、乱、神”,就已把目光聚焦在社会生活上。王符的《潜夫论》说:“大人不华,君子务实。”王守仁的《传习录》说:“名与实对,务实之心重一分,则务名之心轻一分。”这些思想,就是中国文化注重现实、崇尚实干精神的体现。它排斥虚妄,拒绝空想,鄙视华而不实,追求充实而有活力的人生,创造了中国古代社会灿烂的文明。务实精神作为传统美德,仍在我们当代生活中熠熠生辉。
' ~0 G7 y4 ?0 d# i, T* d. b    1、知之为知之,不知为不知,是知也。
, W; b6 m/ }1 A! @& |) v) r, D6 q    【出处】《论语·为政》。' @1 O0 _  |( P) I! D. O
    【大意】知道就是知道,不知道就是不知道,这才是明智的态度。
# e' R# O$ e' Y! M% G7 G    【提示】古人要求做人诚实,表现在学习方面,就是知道就是知道,不知道就是不知道。而且,这种诚实更是智慧,知道自己有不懂的地方本身就是一种进步。如果以不知为知,不仅不诚实,而且会影响自己的进步。9 X$ H7 \2 K! @. ^) G( ^* h! S2 T( b7 I
    2、君子耻其言而过其行。
  c1 A' v3 |( E. H' L7 T9 L    【出处】《论语·宪问》。
' K; U# U+ z; Z- B2 d3 r+ v0 m$ m" a    【大意】君子以说得多、做得少为耻辱。# i4 b1 W  w. J0 [# x0 P3 M0 p
    【提示】在日常生活中,应该注意使自己的言行一致,如果只是夸夸其谈,而在行动上一事无成,那就会被别人视为“言论上的巨人,行动上的矮子”。% b" g5 D, L+ `* ~
    3、士虽有学,而行为本焉。" F6 c; j, H+ J# t! Q- E9 i, ^* t: z
    【出处】《墨子·修身》。9 |8 Q+ [+ ]! S0 P9 k1 Z
    【大意】读书人虽然有学问,但是亲身实践才是根本。1 H# y2 u. ]- t/ ?, W2 Y* l- |
    【提示】在先秦的诸子百家中,墨子是最讲究实际行动的。他和他的弟子,都在实践中推行墨家的施政思想。自古以来也有许多思想家、学问家在知与行的问题上作了有益的探索。李时珍走遍了南方许多省,收集民间药方,逐一加以验证,写成了不朽的药学名著《本草纲目》。仅仅靠书本知识而缺乏实践的人,是很难成为大学问家的。. m9 ~9 t+ W8 }6 @) l
    4、道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。! c$ F: R9 w6 d9 g& P) _0 J# r7 ^
    【出处】《荀子·修身》。
: m( A8 ^- I7 K3 b) B    【大意】路程虽近,不走就达不到目的地;事情虽小,不做就成功不了。
' k# ~, N2 c# O- x6 j/ p  P    【提示】任何一项事业都要靠实践去完成。成功的路就在自己的脚下,如果不能脚踏实地去走,永远沉浸在美妙的幻想中,那只会一事无成。
  T1 d: n* R, w) U  i: g; n    5、闻之而不见,虽博必谬;见之而不知,虽识必妄;知之而不行,虽敦必困。0 @4 {3 V$ y3 {( c" }/ Y
    【出处】《荀子·儒效》。
# H$ n6 \$ M8 M& d# g1 }- J    【大意】听说过而没有亲眼见到,虽然听得很多,必定会有许多是错误的;见到了而不能理解,虽然记住了,必定会有许多是虚妄的;知道了而不去施行,虽然知识丰富,也必定会遇到困扰。
2 z; I% o9 O* g  H2 [& o2 e    【提示】在古人看来,耳闻、目见、心知、力行,是认识事物的四个途径,但以“力行”最为重要。因为“力行”不仅可以检验通过前三种途径所获得的知识,而且还可以进一步促进对所学知识的理解与把握。; K0 G1 Z  R  @* P. D6 @5 F: D- H
    6、善言古者必有节于今,善言天者必有征于人。
# Z! j" |6 V4 X6 S    【出处】《荀子·性恶》。
% Z9 n/ Z) e$ K5 G9 k. o    【大意】善于谈论古代的人必然要在现今寻找依据,善于谈论天道的人必然要在人事上寻找证明。
* t% J4 B$ t: h" B9 E6 x: y+ H* ?3 M& `    【提示】无论说什么话,如果想要让别人相信自己,那就必须有充分的证据。而证据往往表现出事物的关联性,所以,一定要用发展的、辩证的眼光看问题。7 G0 M4 `8 F" c. _9 E( v0 N. t
    7、谨于言而慎于行。" P' T, v- T* t3 e: f: Z
    【出处】《礼记·缁衣》。: s, W- B- n0 w# |6 m
    【大意】说话要严谨,行动要慎重。
5 {4 \8 x+ y1 @# ?    【提示】这句话告诫人们,一个有修养、有道德的人应该对自己的言行负责,所以,在“言”“行”之前都要深思熟虑,切不可凭一时冲动而鲁莽行事。
% }! |9 ]9 @! u& u    8、君子强学而力行。5 o- S4 E+ P/ ?1 @" b; @2 H
    【出处】扬雄《法言·修身》。
0 A! ]( w7 d9 d& }7 `  A) U    【大意】有道德的人勉励自己学习并且努力去行动。
$ y+ K2 |8 s6 e" R7 Y    【提示】强学和力行,都要求一个人有坚忍不拔的毅力。努力读书学习,需要有毅力钻研进去,将所学知识运用到生活实践中去,同时要缜密思考,把所学和所用有机结合起来。所以,学习不是最终目的,学以致用才是更重要的。. U/ z7 H5 v3 r& |! Q6 s6 \
    9、实事求是。
$ N; H8 ?9 E" u3 D    【出处】《汉书·河间献王刘德传》。
3 k8 j+ S1 z2 n2 i    【大意】从客观事实中去研究,得出规律。
! f/ [* ~! E/ p$ \  Q! C    【提示】河间献王刘德,是汉武帝的弟弟。他一生好学,不爱虚夸。平生的最大嗜好是收藏古书,遇到民间送上善本书,他都找人来誊写一遍,然后把抄好的书给人家,自己保留原本。唐朝人颜师古评论他这种行为“务得事实,每求真是也”,是指他所珍藏的古书都是真正的好本子,所得古书中所讲内容也都符合古代事实。这就是“实事求是”的原意。后人把这句话引申为对一切事都应当尊重事实,从实际出发,凭事实说话。
3 G/ D' C: g' D- A3 P; Z   10、百闻不如一见。5 w7 _( {5 P3 [/ z" n1 ~
    【出处】《汉书·赵充国传》。; H0 b4 G- Z, d# ]8 m, O
    【大意】听别人说一百次,不如自己亲眼看一次。
; |3 ^- ~- f% c* B; a    【提示】虽然“耳闻”与“目睹”都是人类获取知识的主要途径,但在许多情况下耳闻的真实性却值得怀疑,因为经常会被传言所蒙蔽,只有自己亲眼所见才更为确实。“耳听为虚,眼见为实”,说的正是这个道理。5 [$ u1 z! u; {/ T+ V
    11、临渊羡鱼,不如退而结网。
8 D- q3 a+ t7 O    【出处】《汉书·董仲舒传》。
6 n; k; H6 C* x, H, b    【大意】站在深潭边上希望得到里面的鱼,还不如回去赶快编织渔网。0 ^( \' s% S- t5 H0 S/ F
    【提示】凭空想像而不去实践,正如想品尝鱼的美味却不想去编织渔网,而仅仅站在水边羡慕,是没有意义的。最好的办法就是从小事做起,从现在做起,向理想的目标迈进,脚踏实地去争取,最终才能达到目的。
# s# k0 T" t5 A$ V    12、事莫明于有效,论莫定于有证。5 Y0 ^  `2 n5 t
    【出处】王充《论衡·薄葬》。
. d- Q$ P! i2 N1 i0 q$ S    【大意】对一件事情最好的证明就是看其是否有效,对一个理论最好的检验就是看其是否有证据。) L7 q/ _$ ^! N8 A+ W0 c1 u8 Q
    【提示】王充是东汉哲学家,他最讲究实证。没有充分证据的东西,虽然说得神乎其神,他也绝对不信。在《论衡》里,他不厌其烦地辩论,指出鬼之类的东西是根本不存在的。这种思想在古代独放异彩。  D% \3 Z) `' j2 y3 t
    13、名必有实,事必有功。
  W3 Q& S7 H8 i, k" c, Q3 Y% q    【出处】荀悦《申鉴·俗嫌》。8 Z' }  N+ c% L) N% c3 A1 ?
    【大意】名声必须有事实与之相配,做事情必须有结果来证实。2 d2 i/ X' v6 v+ z6 j( S
    【提示】这句话提醒人们注意,有时候一个人有很大的名气,但却不一定名副其实;有时候做一件事情有很好的初衷,但却不一定有好的结果。所以,在观察人或事时,都要看其真实的情况或实际的效果,而不要听信虚名。
4 a: e* O! u: c( b, i    14、操千曲而后晓声,观千剑而后识器。8 v8 Q5 ]5 \) p1 F
    【出处】刘勰《文心雕龙·知音》。" v& _4 }( s7 j' c* U  E
    【大意】练习一千支乐曲之后才能懂得音乐,观察过一千柄剑之后才知道如何识别剑器。
8 H+ F- a- }- h4 t    【提示】要学会一种技艺,不是容易的事;做个鉴赏家,也要多观察实物,纸上谈兵是不行的。读书要破万卷,下笔才能如有神助。做任何事情,没有一定的经验积累,就不会有很高的造诣。! p. M/ Z, H& q# g
    15、古人学问无遗力,少壮工夫老始成。& K3 A/ s8 ?; o3 z1 m# ^% Q- m9 J
        纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。- E# }- m1 [% o) a6 x$ h
    【出处】陆游《冬夜读书示子聿》。
7 n( W% m7 p. J$ e  L    【大意】古人做学问不遗余力,年少时努力学习到老方有所成就。从书本上学到的东西总感觉浅近,要想真正弄懂还要靠自己亲身实践。
# H( Z. L. I& ~: I2 O    【提示】陆游冬夜读书有感,写了八首诗给他的小儿子,这是其中的第三首。这首诗一方面强调在学习上持之以恒的重要性,另一方面更加强调了社会实践的重要性。因为从书本上学来的知识即使是真实正确的,对自己来说也有隔膜。没有亲身实践,就不能很好地理解书本上的知识。所以,在学习的过程中,亲身实践极为重要。
5 j# d5 m6 f4 ~8 N    16、知之愈明,则行之愈笃;行之愈笃,则知之益明。
' B3 [5 g( C2 a; m0 y    【出处】朱熹《朱子语类》卷十四。2 v, m$ }. N: D3 f/ G5 s6 h0 a
    【大意】理解得越清楚,实践就越扎实;实践越扎实,认识就会更加清晰。! \+ X6 ~: l) T  V" n* E4 e
    【提示】这句话说明了认识与实践的关系。认识与实践是相互依赖、相互促进的两个方面。认识是实践的前提和向导,反过来实践又会进一步促进认识的深入发展。只有将两方面结合起来才会使自己的认识更加接近真理,进步更快。
 
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