●己所不欲,勿施于人。——《论语·卫灵公》) h p) I$ N/ }, j& k1 A3 S+ R# m
自己不想要的,不要强加给别人。1 R! V: m# M( o' Q; ]2 E9 S' G. ~: v
●我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人。——《论语·公冶长》
0 ]5 h/ ^9 W- w. K我不愿意别人加在我身上的事物,我也不愿把它强加在别人身上。
R, |9 [- b" R M+ H3 N8 |3 I+ C●己欲立而立人,己欲达而达人。——《论语·雍也》* S1 O4 Q" w6 k+ |& c1 z' r7 ?" I
自己想树立的也帮助别人树立,自己想达到的也帮助别人达到。6 [" _, N. }! {3 U! J+ a% M6 l) l
●己所不欲,岂可嫁祸于人。——《南史·隐逸传》
. i C2 c- i! }2 W* D自己不愿接受,怎能把祸患转嫁给别人。) L2 ]/ [ g& c( Z
●施诸己而不愿,亦勿施于人。——《礼记·中庸》
& v& \4 x+ {- E. U7 k6 j- G不愿意别人施加给自己的事情,也不要施加给别人。
+ p: k* J, h, ~3 J+ F●利居众后,责在人先。——唐·韩愈《送穷文》1 R6 W- P' ~# G w. r2 A) ?4 b
有好处要在众人之后,尽责任要在别人之先。
/ [# }, h [! k% ?# h●舍己从人,最为难事。——宋·朱熹·吕祖谦《近思录》卷五
; A) y9 Y$ {% ]9 S% @舍弃自己以跟从他人,这是最难做到的事。/ x- {, O' v* y5 W
●律己是以服人,量宽是以得人,身先是以率人。——宋·林逋《省心录》
- H: d6 @, ^5 o0 x; `严格要求自己,能服人;宽宏大量,能得人心;自己带头,能率领别人。3 c, m. y8 K/ V8 C4 a5 D$ `( i
●宠利无居人前,德业毋居人后。——明·洪自诚《菜根谭》
! I9 w' F3 I. j% u在名利上不要处在别人的前头,在道德修养上不要落在别人的后头。
2 ]7 P _- X( ^2 N# n●夺利争名,甘居人后。——明·张岱《自为墓志铭》+ E2 i+ H" O- Y2 p6 P$ @* q
对于争名夺利之事,甘心情愿居于别人的后面。: s0 ~8 b+ C, Y9 m, Y
●先人而后己者安,适己而劳者危。——明·方孝孺《倚席铭二首》' `! J F2 k3 c3 d0 _8 K, x: s2 @& G
先为他人后为自己的人得平安,只顾自己舒适而使别人劳累的人易招祸。6 i2 R7 l& z" D4 f7 d+ ?+ F3 J. H
●责己则改短,论人则取长。- e3 C& x, {5 s J1 m( {
责备自己就改正自己的缺点,议论别人就汲取别人的长处。9 g) O. Y! [% A/ z- N. L9 x1 t5 W
●自明然后能明人。——宋·陆九渊《陆象山语录》2 t6 j/ m% l; t5 B9 e+ f3 Y- ]
一个人有自知之明才能够认识别人。
! r8 X. x* S! }4 t1 n8 @- |- ?# ]7 U●以责人之心责己,恕己之心恕人,不患不到圣贤地位。——宋·朱熹《宋名臣言行录》; B! ~! p1 Z) R
用责求别人的心责求自己,宽恕自己之心去宽恕别人,不怕达不到圣贤的地步。
- v6 }5 H5 c/ t- G6 k●宁人负我,无负人,此待己之道也。——元·张养浩《牧民忠告》卷下: l/ `& n$ F6 Y3 v& ^4 i% j
宁可别人对不起我,我不能对不起别人,这是对待自己的原则。
2 }7 L+ n; L( \) b# x●念己之短,好人之长,近仁也。——唐·马总《意林·法法》+ ?) o# ^: W: O
常常想到自己的短处,喜欢别人的长处,这就接近仁爱了。
3 _% F. t2 k# S0 F4 ]2 |7 c6 e●接物见霁月光风,持身则严霜烈日。——宋·刘克庄《刘应龙监察御史制》5 w7 Q/ w$ ^' x! j1 p5 |2 `8 v7 y- S
待人接物要象雨后明月和初晴的风那样柔和,要求自己要象严寒霜雪和烈日那样严厉。1 u. t" o5 h& C N( {6 ^
●律己宜带秋风,处事宜带春风。——清·张潮《幽梦影》0 J& [+ t8 S1 U6 c# B$ C5 \
约束自己最好象秋风一样严肃,处理事情最好象春风一样温和。
4 M5 [6 W6 d+ V●损人即自损也,爱人即自爱也。——清·黄宗羲《宋元学案》8 r* G' ?9 [- ^( @0 v4 t( `
损害别人,就是损害自己;爱护别人,就是爱护自己。2 v: L& M6 t1 ^, x$ C% ]. L
●严以律己,宽以待人。——清·汪琬《送张牖如之任南宁序》
/ |) D' n" n0 r8 f! s3 T严格要求自己,宽宏地对待别人。
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●居心要宽,持身要严。——清·申居郧《西岩赘语》: a8 A+ ]; c5 w7 s) v
心胸要宽广,对己要求要严格。9 b+ T. E- \& \
●能敬之人,时时见得自己不是;不敬之人,时时见得自己是。——清·陈确《书示仲儿》
& o( Q+ S( g& I, N4 M7 F能恭敬谨慎的人,时时能看见自己的缺点;不恭敬谨慎的人,时时只能看见自己的好。
0 |$ F) z$ R) s. P0 }! ~●言人之恶,非所以美己;言人之枉,非所以正己。——《孔子家语》; l6 E' c: H+ Y
说别人的坏话,并不能表现自己的好;说别人的过错,并不能表明自己对。
- y) u2 J. X X●古之君子,其责己也重以周,其待人也轻以约。——唐·韩愈《原毁》$ V! [/ G$ J" \1 z' g: U8 Z8 r+ B, `" p
古时的君子,他们要求自己严格而全面,对待别人则宽容而简约。
5 [, L0 t, G/ c; f9 l1 [●以责人之心责己,则寡过;以恕己之心恕人,则全交。——唐·林逋《省心录》
$ B3 d E, P7 w+ m7 ]用责求别人的态度责求自己,过失就会减少;用宽恕自己的心宽恕别人,交往就会保全。; S P$ X! C9 F8 R+ l3 ^
●行己莫如恭,自责莫如厚。——唐·李翱《答朱载言书》
) f# r6 t) X* h) f% ]( |8 V2 s% l. z为人处世一定要恭敬,要求自己一定要严格。4 U t# f$ A- D3 Q# c( l
●虽至愚,责人则明;虽有聪明,恕己则昏。——宋·朱熹《宋名臣言行录》
; R$ M; y e% y; B1 Y( O- L, ]! a即使是最愚蠢的人,在指责别人的时候就会显得明智;即使是聪明的人,在原谅自己的时候就会显得糊涂。
; J1 t3 @8 T* k6 [●称人之善而咎己之失,从人之长而明己之短。——明·王守仁《教条示龙场诸生》
8 b" m: p9 k0 M% u1 J' x称赞别人的优点,责备自己的过失;学习别人的长处,察知自己的短处。) Z. P6 n M8 e/ f* v
●平生只会量人短,何不回头把己量?——明·佚名《增广昔时贤文》
; ^& h2 c g3 j" D- K" k R* A一辈子只会计较别人的缺点,为什么不回头看看自己有什么缺点呢?
8 G4 k/ y! o0 s0 A6 i. u7 T●乐言己之长者不知己,乐言人之短者不知人。——明·刘基《郁离子·自瞽自聩》
; @: q% Z; k1 S3 `# R' X5 B" ^$ \喜欢讲自己长处的人其实是不了解自己,喜欢讲别人短处的人其实是不了解别人。! q' F+ |1 Z2 R$ H
●恩若己出,怨将归谁。——宋·朱熹《宋名臣言行录》
' ?+ G& j! T, [8 S+ x0 }" C别人得到的恩惠都象自己给予的,那么别人的怨恨该归罪于谁人?
B# o8 z$ R9 a●怨人不如自怨,求诸人不如求之己。——《文子·上德》
) u0 \0 }; x, A0 U& F8 z埋怨别人不如责备自己,求别人不如求自己。
" ~* I9 E+ b3 P●无求方觉人情厚,克己始知世路宽。——清·陈介祺《联句》
) y& Z6 @# V2 M- B& J人没有过多欲望时自然会觉得世上充满人情味;能够克制自己时就感到人生道路很宽广。
& E' l5 X$ j8 g/ d毋以己之长,而形人之短;毋以己之拙,而忘人之能。——明·洪自诚《菜根谭·概论》3 O. I& y$ @' {% ^' b% F- v
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