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古人家风十向度

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学习时报摘记 发表于 2015-8-26 12:03:11 | 显示全部楼层 |阅读模式 打印 上一主题 下一主题
文稿修改演播室---机会只留给有准备的人!
 
  编者按:好世风呼唤好政风,好政风离不开好家风。家风是政风之源、世风之基。净化社会需要清洁仕途,更要传承良好的家训,涵养高洁的情怀。如此,于家这是风范,于国即为脊梁。
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  《孟子》曰:“天下之本在国,国之本在家”。司马光告诉人们“《家范》比《资治通鉴》更重要,因为家风是世风之基”。千年来,我国共出版家风类专著120多部,有北齐颜之推《颜氏家训》、宋代朱熹《家训》、晚清曾国藩《家书》……历史表明:“一家仁,一国兴仁;一家德,一国兴德”“家风正则后代正,则源头正,则国正”。
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早教利功倍
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  《颜氏家训》曰:“人生幼小,精神专利,长成已后,思虑散逸,固须早教,勿失机也。”
6 k" C6 r: c/ [  康熙《庭训格言》亦重早教曰:“谕教宜早,弗敢辞劳”。
! Y6 }. ]1 `9 a% E+ ]  y1 G  东汉《国家兴亡与家庭门风》亦倡早教,周朝统治800年,历史最长,倡导从胎教开始传王位,太后听美乐、忌酸辣、和五味,命三官师教太子,成就了周成王。* p/ `/ h( ~( l. d) _1 z) e! I: D
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立志以成事
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  曾国藩《家书》曰:“志不立,天下无可成之事”“不为圣贤,便为禽兽;不问收获,但问耕耘”,其家书家教中,立志之论甚多,强调立志之后,据此求过,自律自勉。  g& S0 _) ?0 ?4 G
  《颜氏家训》亦倡立志教育:“修身齐家,为学治世”。
# R0 J( [6 c' l0 S8 t  曾国藩亦以治惰立志教子,《家书》曰:“天下古今之庸人,皆以一‘惰’字致败”“一处弛则百处懈”“惰则弛缓”“勤则医惰”,百种弊端,皆由惰生。' t1 G4 n4 k" J
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立德遗子孙: A/ v8 }0 W8 ?/ r2 T
  朱熹《家训》曰:“有德者虽年下于我,我必尊之;不肖者,虽年高于我,我必远之。”朱熹重视道德修身如同“衣服之于身体,饮食之于口腹,不可一日无也,不可不慎哉!”
) v) g. `- r! V, P  司马光《温公家范》亦重德:“贤者居世,以德自显”。
9 X- P' H  x/ d  历史上的林家重德,善于教育后代。林氏后代4人履职宰相,3000人成为进士,皇帝亲自主持殿试201次,林家榜上有名183次,“无林不开榜,开榜必有林”成为家风典范。后来的《林则徐家训》注重立价值取向之德:“贤而多财,则损其志;愚而多财,则增其过”。
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训俭以示子1 C6 U# s0 Y2 J
  司马光《训俭示康》曰:“由俭入奢易,由奢入俭难”,是给司马康的诫子训,说明“俭”和“侈”的必然性,“俭能立名,侈必自败”。* h( Q/ X6 I- H. X/ t
  诸葛亮《诫子书》亦崇俭:“静以修身、俭以养德”。
! j  [) u- S) J$ n6 P  朱柏庐《治家格言》亦尚俭:“一粥一饭当思来处不易,半丝半缕恒念物力维艰。”
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7 K/ a4 v8 W' K8 W3 x忠孝以立身
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  苏轼十岁读《汉书》,慕范滂为忠献身,“范滂对母说:‘儿忠孝不全’,范母说:‘我为儿骄傲’”。苏轼问母,若我像范滂,您若何?苏母曰:“你成范滂,我即范母。”
- `" Z6 t7 g! z7 y# u6 Q  X# O  《林氏家训家规》亦强忠孝曰:“孝始于事亲、终于报国,移孝以作忠,即显亲以全孝,此为大孝”“孝为立身大本。若不孝于亲则不能忠于国;必反为社会之蠹虫”。
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1 Z  g) I5 p# h督学以立本
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  《列女传·母仪》曰:“孟子生有淑质,幼被慈母三迁之教”。“昔孟母,择邻处”“昔孟母捍动处,子不学,断机杼”,孟母蒙学之冠、督学教子、母教之范。
* r# c4 ~( b) s' o+ a% S) [4 D  《颜氏家训》亦有督学名典曰:“若能常保书百卷、千载终不为小人。”告诫子孙“不可骄逸怠惰,整齐门内,门风不坠”。《颜氏家训·勉学》曰:“积财千万,不如薄伎在身。伎之易习而可贵者,无过读书也。”1 U% E# q. t4 N+ A6 d
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烹豕以立信
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  《韩非子》载:曾子之妻之市,其子随之而泣。其母曰:“女还,顾反为女杀彘。”妻适市来,曾子欲捕彘杀之。妻止之:“特与婴儿戏耳。”曾子曰:“婴儿非与戏也。婴儿非有知也,听父母之教。今子欺之,是教子欺也,非以成教也。”遂烹彘。说的是曾参妻携子到市场,其子啼哭,母说归后为子杀猪。归后,见曾参正要捕猪杀之,妻止之,说与儿戏言,曾参认为不能失信于子,终杀猪以取信。/ P' P. d  {: M( k, b# Z5 H
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考山求严实* |8 r0 b" a' Q9 ]
  苏轼著《石钟山记》前,为了辨明石钟山命名的由来,携儿子苏迈到实地考察,写出了传颂千古的美文。苏轼父子考山喻示:“事不目见耳闻,而臆断其有无”与严实相悖!
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! _/ ^/ ~/ J, ]' O垂范敕“二代”* O+ L1 a" N- _" w- q* E. s- }
  《帝范》“求贤、审官、纳谏、崇俭、赏罚、崇文”等十二篇,“帝王之大纲也”,教育太子为君之道,以身垂范,“安危兴废,咸在此焉”。. l$ d; l" e$ X& n) o$ _
  汉高祖刘邦《手敕太子》亦是写给“二代”刘盈的敕书:“今视汝书,犹不如吾”“汝可勤学习,每上疏宜自书”。刘邦敕“二代”,学范读书用贤治天下。
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“宗法”警后世' n1 d3 \' V2 N4 n) w
  《包拯家训》载宗法:“后世子孙仕宦有犯赃滥者,不得放归本家;亡殁之后,不得葬于大茔。不从吾志,非吾子孙。刊石,立于堂屋东壁,以诏后世”,亦称开除家籍。包拯的子孙一直未辱没祖宗,其子包绶、其孙包永年等都居官清正,留有廉声。" k" W, r8 n  y0 p. B5 J+ R
  千年家风“染于苍则苍,染于黄则黄”,于家这是风范,于国即是脊梁。
作者:梁 晔 来源:学习时报6 g/ E* T' q' L) ]7 o/ _/ ^" {

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精彩评论5

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林肯先生 发表于 2015-8-30 16:35:56 | 显示全部楼层
 
公文写作百法例讲
写的这么好没人顶吗,我顶一个
 
小小不会丢 发表于 2017-8-2 21:05:38 | 显示全部楼层
 
老秘网虚拟稿费
公文写作百法例讲写的这么好没人顶吗,我顶一个
 
huxiyuan1993 发表于 2018-1-9 09:53:46 | 显示全部楼层
 
专业写文章
顶顶顶确实不错,我顶一个,保存学习保存学习保存学习保存学习保存学习
 
彐易 发表于 2018-5-21 17:39:59 | 显示全部楼层
 
学习中,好网站!收藏,今后写稿用。
 
彐易 发表于 2018-5-21 17:43:23 | 显示全部楼层
 
好世风呼唤好政风,好政风离不开好家风。家风是政风之源、世风之基。净化社会需要清洁仕途,更要传承良好的家训,涵养高洁的情怀。如此,于家这是风范,于国即为脊梁
 
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