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50句经典格言,传承千年的智慧!
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1、水至清则无鱼,人至察则无徒。$ J. n6 C2 d' f) C
——《大戴礼记·子张问入官》2 y" ~, M% p# J* U8 J5 ^
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译文:水太清了就不会有鱼,人过分苛求就没有同伴了。这句话说明,与人相处,要有宽容的态度。过于苛求,就难以发现别人的优点,不能与别人合作,最终导致自我孤立。
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) v5 z9 ]" P% M+ H0 z8 i2、业精于勤,荒于嬉。8 A ]$ _4 h/ @* q$ m8 X
——韩愈《进学解》4 c. S6 u. v3 N! v# b
. S) S& [$ p K9 F" v5 l1 A, q: z译文:学业由于勤奋而精进,由于嬉游而荒废。这句话警示人们,不管做什么事情,要想有所成就,都必须勤勉努力,不要虚度光阴。
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- f" K9 Y0 X n. x, i7 L3 z3、天行健,君子以自强不息。1 u$ z$ N I. D3 Q- y
——《周易·乾·象》
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; J4 O% C# }0 p( g# x) d5 O8 e8 w译文:天体运行刚健不息,有才德的人应该像天体运行那样自强不息。这是鼓励人奋发有为,努力进取的警句。一个人要想事业有成,就要不畏困难,时刻自我激励,永远自强奋进。0 I' Y/ [0 e& y9 t- z6 g" Z- z
, [- o1 [& |3 p4 z6 ^6 w0 D; _; h4、才以用而日生,思以引而不竭。0 Z4 v8 n, w3 R5 i: ~* M9 j
——王夫之《周易外传》- {; _6 r- o* p) M6 }, E
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译文:才干因为使用而不断增进;思想因为疏导而不穷竭。这句话是说,人的才干和思想只有在不断使用中才能得到增强和提高,如果没有实践的激发,才思就会枯竭。
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5、志不强者智不达。! d/ F0 V2 D B
——《墨子·修身》
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译文:志向不坚定的人智慧就得不到充分的发挥。这句话强调立志的重要性,坚定的志向能给人无穷的动力。% y: m4 l' ~5 f; x# D" F u
- F: C# I n6 x, y, {6、丈夫志四海,万里犹比邻。
$ L) W1 z) _" k% @! @# w2 u——曹植《赠白马王彪》
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: W( A' S* d4 }( [+ x4 o9 ]: G译文:有抱负的人志在四海,这样,即使相距万里,也能彼此心意相通,就像离得很近的邻居一样。这是曹植与其弟弟曹彪分别时写的诗句,后来,人们常用它来互相勉励,抒发昂扬的情怀。, e. R* m4 o& D/ \9 P* z' D
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7、有志者事竟成。
( q7 p( D, j+ ~8 Y0 ~——《后汉书·耿弇列传》/ L1 h2 V' a" }4 X" n6 p
" ^$ v' @ B3 c; [6 L% j译文:有志向的人终究能够成就自己的事业。后人常用这名话表明,一个人只要有决心和恒心,就没有做不成的事。( w+ b2 r Z7 ~ ^% R) e. D% O
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8、夫人必知礼然后恭敬,恭敬然后尊让。
0 w7 ]( }3 d1 L K9 A3 N——《管子·五辅》5 h# f3 W* H) }4 M3 ?
6 V T$ j2 S4 ^5 l: ~7 P译文:人一定要懂得“礼”以后才能产生恭敬之心,产生恭敬之心以后才能有所尊敬,有所礼让。这句话表述了“知礼”的重要性,指出它与“恭敬”和“尊让”的关系。“知礼”是前提,“恭敬”是内心产生的反应,“尊让”则变而为行动。( Z( m' T! v! d+ r( G* @ m6 X
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9、不以规矩,不能成方圆。( \% z5 [* I' V7 q/ Q: e- z5 `
——《孟子·离娄上》
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译文:不用圆规和曲尺,就不能画出方形和圆形。这句话用工匠需要靠一定的工具才能画出方形和圆形的事实,比喻我们在生活中要遵守一定的规范。
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. g: M1 _; w4 ^6 _( g10、一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。$ I( u( R. j; S) _2 e
——朱柏庐《治家格言》
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译文:即使是一顿粥、一顿饭,也应当想到它来得不容易;即使是半根丝、半缕线,也要想到劳作的艰辛。这是我国传统的“治家格言”,它提醒人们要时刻注意节约用度,珍惜劳动果实。
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8 X0 l- ]! ~# [11、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。8 d( M7 s7 d9 u0 n
——《孟子·梁惠王上》
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; D6 k) ^- E+ | f+ _6 n译文:尊敬自己家里的长辈,从而推广到尊敬别人家里的长辈;爱护自己家里的儿女,从而推广到爱护别人家里的儿女。这句话表达了一种美好的愿望。人们应当不分亲疏,对每一位老人和儿童都像自己的亲人一样。
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12、凡人之所以贵于禽兽者,以有礼也。2 L( p% _# O- ]
——《晏子春秋》6 B) p) C5 B( M* R
0 f. v# l; R9 {% f k' b4 B& v译文:人之所以比禽兽尊贵,是因为人懂得“礼”啊。后人常用这句话说明“礼”在我们生活中的重要性。讲究“礼”,是有修养、有道德的表现。
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& Z, B7 p, I9 [4 ?9 {13、谁言寸草心,报得三春晖。
" S6 @* ]! z" c& Q0 H——孟郊《游子吟》
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译文:谁说小草的心意,能够报答得了春天的阳光呢?这两句诗既表现了母爱的温暖与伟大,又表达了子女对母亲的无限感激之情。
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) L- Q* i' }4 G14、慈鸦尚还哺,羔羊犹跪足。人不孝其亲,不如禽与兽。6 Y$ k2 J1 v' v6 {* |0 H
——《劝孝歌》
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$ e0 x2 a; @+ E* H* F. Z译文:小乌鸦还懂得把食物吐出来给父母吃,羊羔吃奶的时候还知道跪着向母亲表示感谢;人要是不孝敬他的双亲,就连禽兽也不如啊!这是劝导人们行孝的歌谣。一个人从出生到长大成人,不知凝聚了养育者的多少心血与艰辛!孝敬养育过自己的亲人,是每个人都应该做的。
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; t0 Y, f1 E- s6 X7 t( Q* D7 @15、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
# P6 a9 F6 @' c) I9 Q9 R" x——《论语·学而》3 A- m# m- ~ |$ Z5 M6 e
4 Z! N5 X$ n5 y$ ]4 a$ ]译文:我每天都会几次反省自己:为别人做事是不是尽心尽力?与朋友交往时是不是很诚实?有没有温习老师传授的知识?这是孔子的学生曾参的名言。它表明,无论是求学,还是修身,都要经常自我反省,这样才能保持优点,改正缺点,不断完善自己。
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V" D; t D. x0 H4 Y. {7 J16、贫而无谄,富而无骄。
7 a+ Y. R I! L——《论语·学而》
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# H$ w6 w3 q/ d! v译文:虽然贫穷却不谄媚,虽然富贵却不骄横。这是孔子的学生子贡所赞誉的为人态度。孔子认为做到这一点就很不错了,如果能“贫而乐,富而好礼”就更好了。
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# {; a3 N/ J2 v1 Y0 f17、与朋友交,言而有信。
# j" i$ z( q# ^( P' X) |. q——《论语·学而》
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译文:同朋友交往,说话要诚实守信。这句话强调,讲究信用,才能得到别人的依赖,从而结交下真正的朋友。
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18、诚者,天之道也;诚之者,人之道也。7 N& X/ L6 r- W( U
——《礼记·中庸》
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译文:诚,是天道;对别人讲诚信,是做人之道。诚指真实、实在。这句话是说,天地自然是真实实在的,做人也要像天地自然一样真实,不要弄虚作假,自欺欺人。
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19、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。( l' M( p* j, s8 c2 c
——《孟子·滕文公下》( A% y4 @; O' M& |
4 _+ U/ b9 i) D: w5 R: s1 |译文:富贵不能使心志迷乱,贫贱不能使节操改变,武力不能使人格屈服。这是孟子心目中有气节的人的形象。人不管是处在顺境还是逆境,都要有刚正不阿的精神,有自己的独立人格,能够经受住各种考验。
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" u4 Q: g7 u2 V: k+ T' Z20、源洁则流清,形端则影直。/ N' l$ T* H5 F) P
——王勃《上刘右相书》
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译文:源头干净,水流就清;身形正,影子就直。这句话告诉我们,一个人只要品格高尚,清白无瑕,就能时刻把握自己,堂堂正正地做人。
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9 b+ S3 c' W9 y21、一言既出,驷马难追。, h' U; \) q3 y. w/ G
——《增广贤文》
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译文:一句话已经说出口了,就是用四匹马拉车去追也难追回。这是对信守承诺的形象说法。一个人,一旦对别人做出了承诺,无论遇到多么大的困难,都有责任去兑现。
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) P0 ~$ x1 l2 _# c6 o$ `- S$ D2 s22、已所不欲,勿施于人。, e- b( Y+ s$ q+ B
——《论语·颜渊》
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译文:自己不喜欢的事,不要强加在别人身上。这句话讲的是与人为善的处世态度,那就是要将心比心,善于站在别人的角度考虑问题。 [* T* n* I+ H9 G" |
5 O8 `+ V2 g3 h8 U; t C23、躬自厚而薄责于人。
6 w+ i0 K# J' `4 O* _: m6 d! ?——《论语·卫灵公》# u" s: H6 v' ?! C
1 _0 h" q) w# v9 J/ {: [5 f+ X8 d0 a译文:多多要求自己而少要求别人。这是孔子关于如何待已待人的原则,他认为只要做到这一点,人与人之间就可以减少怨恨,增加和睦。
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24、君子坦荡荡,小人长戚戚。
" E, Y* |! y" e2 V% O6 ~5 ?, i: X——《论语·述而》
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译文:君子胸怀坦荡,小人则总是忧虑不安。这句话表明,道德高尚的人心底无私,自然生活得坦荡;品格低下的人被各种私心牵绊着,就不可能过得轻松愉快。
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25、人之有德于我也,不可忘也;吾之有德于人也,不可不忘也。
: c1 \3 B6 V& _ Y& q4 e——《战国策·魏策》/ ~8 d2 b, D A) S3 C |+ c
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译文:别人对我有恩德,是不能忘记的;而我对别人有恩德,则是不可不忘记的。这是我国古人推崇的一种与人交往的原则:从受恩的角度说,应该“有恩必报”;从施恩的角度说,却要“施恩不图报”。
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& Z6 Q$ @ S, O8 k26、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
& }, W0 }7 ? n7 ~; F——《孟子·离娄下》3 G% _7 p/ B5 H$ [0 j2 k
8 @1 Z1 w. p7 j9 R/ E8 w9 y译文:爱别人的人,别人总会爱他;尊敬别人的人,别人总会尊敬他。这两句话意在说明人们之间的感情是互动的,关爱、尊敬别人,也就能得到别人的关爱、尊敬。
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@4 v8 Z9 `. ]9 d+ v3 p4 P% G27、海不辞水,故能成其大;山不辞土石,故能成其高。
6 ^" n6 ^; j$ W) F* K8 V, q$ C, R——《管子·形势解》. m( Z' `; a4 X5 C, l) g( W0 Z
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译文:大海不嫌弃任何水流,因此能成就它的大;高山不拒绝任何泥土石块,因此能成就它的高。这两句话说明,想成就一番大事业,就不能计较细微小事,要有大海一样的胸怀和高山一样的气度。3 x! K& g1 v* N+ G% H: h E! G/ e, m
4 _+ H/ ]6 v2 {0 J28、人必其自爱也,而后人爱诸;人必其自敬也,而后人敬诸。
* ^- S( ^& O1 p( O, R- K——扬雄《法言·君子》2 i2 d; e/ A/ y: o
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译文:人一定要自爱,而后才能被他人所爱;人一定要自尊,而后才能被他人尊敬。这句话强调了人要自尊自爱。自尊自爱,就是在品格、行为上严格要求自己,这样才能得到别人的尊敬。
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29、满招损,谦受益。1 \5 l3 t: m/ _# P. U
——《尚书·大禹谟》
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6 |$ j4 s* e4 d! P4 p6 R译文:自满会招来损害,谦虚则会获得益处。这句话点明自满和谦虚的弊与利。自满使人沾沾自喜,裹足不前;谦虚才能让人不断进步,不断有所得。8 X& @" O& O2 U" Z' |7 k9 Y4 x
/ I% b- T9 W5 z4 y' A |2 h30、不自见故明,不自是故彰,不自伐故有功,不自矜故长。
) N' C; x! N/ P* y0 p+ m' _——《老子》第二十二章
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+ V, \( `! }# I2 f; q4 D译文:不自我表现,所以高明;不自以为是,所以显著;不自我夸耀,所以能建立功勋;不骄傲自满,所以能够长久。这段话告诫人们不要自以为是、自高自大,这样才能真正有所成就。; U' B- p' H* _9 C7 L1 P
# @! D% O. t( B7 w31、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。
. ]1 ^5 F# A6 }; c——《论语·述而》
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译文:三个人一起走路,其中必有值得我学习的老师。选择他们的优点加以学习;对他们的缺点,参照自己的情况加以改正。这表达了一种极为谦虚的学习态度。不管什么人,只要他有一技之长,一得之见,就应该向他学习;对于别人的缺点和错误也要引以为戒,不要重犯。
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1 |# @. R. ]9 i j4 D: `& t& H2 h) n32、尺有所短,寸有所长。
, l+ f& E* C1 B——屈原《卜居》
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译文:尺虽比寸长,但也有它的短处;寸虽比尺短,但也有它的长处。这句话是说任何人都各有所长,也各有所短。我们要善于取人之长,补己之短。
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& f4 g& w! _$ I, R& G- V8 ]33、人谁无过?过而能改,善莫大焉。
3 z. K8 X8 N4 g# O" V——《左传·宣公二年》, O2 r. \' z- q5 @% H" E, {
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译文:谁能不犯错误呢?犯了错误而能改正,没有比这更好的事情了。这句话表明,犯了错误并不可怕,只要能够认识和改正错误,就能从中获得长进。3 i/ o' k6 Y' A1 D {
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34、过而不改,是谓过矣。% l2 K p) w( `- o
——《论语·卫灵公》
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译文:有了错误而不改正,这便真叫错误了。这是孔子劝人改过的话。它所强调的是,人不免犯错误,有了错误而不改正,就真的会铸成难以挽回的大错了。0 M) U2 v* |* i9 K; w+ N# b
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35、知耻近乎勇。 U, I# _& R' H( h6 j) A
——《礼记·中庸》0 x: { W3 p) w9 b0 O
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译文:有羞耻心就接近勇敢了。这句话把羞耻心和勇气联系起来,强调了能够认识到错误,知道羞耻,也是一种勇敢。! D' y$ O; D* A. s) {. _
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36、千丈之堤,以蝼蚁之穴溃。
% w0 K% L$ G- F* |% f! P3 a——《韩非子·喻老》3 i2 A! k o$ K
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译文:长达千丈的大堤,由于有小小的蝼蚁而崩溃。这句话比喻小问题不注意,会酿成大祸。后人也常说成“千里之堤,溃于蚁穴”,提醒人们要防微杜渐。
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4 H! y: |/ W4 y' p8 S37、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。0 L/ d8 o# ~* r
——《三国志·蜀书·先主传》
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译文:不要以为坏事小就去做,不要以为好事小就不去做。这句话表明,坏的和好的品德都是一点点形成的,所以不要轻视了细微的事情。% B: L$ T2 ^3 {6 J* L/ d
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38、精诚所加,金石为开。
, k6 B, d) M3 y' a6 Y——《后汉书·光武十王列传》
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+ @( L% d4 ] U& x2 j9 ]$ x译文:只要有制成之心,就是金石也能够断开。这句话后来常备有做“精诚所至,金石为开”,人们用它来比喻,只要意志坚定,心思专一,就没有做不成的事。: [9 J1 X! c7 [4 Y7 x
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39、为善则预,为恶则去。8 S& \( `% K- _4 W$ A7 r% l/ S2 R7 [
——颜之推《颜氏家训·有事》9 ~0 ]1 U7 [4 @! R; N
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译文:做好事要积极参与,对坏事要避而不做。这句话强调,做人不仅要是非分明,而且要落实在行动上,尽力做好事,永远不做坏事。
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40、以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。
3 E" M& I5 [) c: e5 Q0 ]- }2 Y——《旧唐书·魏征列传》 X( \: Z: L/ O8 ]0 z' j& H7 {
4 r1 f8 }6 `) M8 C& V# {译文:以铜镜作为镜子,可以整理衣冠;以历史作为镜子,可以了解朝代兴衰的规律;以人作为镜子,可以知道自己的得失。这其中,“以古为镜”“以人为镜”,对于国家的发展和个人的成长都有特别重要的意义。
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41、人告知以(己)有过,则喜。
8 B+ L( A9 t2 }* g" z——《孟子·公孙丑上》
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译文:别人指出自己的过错,自己反而很高兴。这就是我们常说的“闻过则喜”。子路是孔子的学生,为人较粗犷,但却有“闻过则喜”的好品质,所以孟子用这句话赞美子路。
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9 e1 O+ |3 x5 B8 R/ o42、岁寒,然后知松柏之后凋也。; E: W! }0 c7 T7 p
——《论语·子罕》; v% R C# z% |: C: C2 M* I0 J" i
$ r8 C" g* p0 _6 X8 i译文:到了天气寒冷的时候,才能看出松柏是最后凋零的。后人常借用松柏来称颂现实生活中不畏困难、意志坚定的强者。
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43、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。 g( v1 l; l9 I" S8 G- |/ V) e0 ]
——《荀子·劝学》0 k5 x: }. j' h. `7 S% _, o! L
0 N" w) F V! {译文:雕刻如果半途而废,那么即使是腐朽的木头也断不了;如果不停的雕刻,那么即使是金属、石头也能刻出花纹来。这句话以雕刻为喻,说明做事情必须要有恒心和毅力。5 N$ I4 _/ f( ?4 D
q% u5 t% i1 X) H7 `1 P$ T: q44、石可破也,而不可夺坚;丹可磨也,而不可夺赤。8 f4 `6 q" G. \2 }5 p
——《吕氏春秋·诚廉》
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& y, r& b% ?; V3 m! M译文:石头可以被打碎,但绝不能改变它固有的坚硬;朱砂可以被研磨,但绝不能改变它自身的红色。用这两句话可以比喻,一个意志坚定、品德高尚的人,即使遭受艰难困苦,也不会改变心中的信念。7 G1 Q. m5 f' P% Y- @
% Q0 }- t3 |, P7 W* F x' M) ^45、古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。/ T, I- J- |, x K
——苏轼《晁错论》- e1 I* ~3 p* X; p% H. N
! Z- Q* V4 j; l译文:古代能够成就大事业的人,不仅仅因为他们有非凡的才能,而且因为他们具有坚忍不拔的意志。这句话强调一个人若想成就一番事业,就要敢于面对困难,顽强拼搏,坚持不动摇。
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46、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
$ p% _. |( g) {6 \$ s) Y——《老子》第六十四章
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! H% r$ N! d2 e# `' M译文:两只手臂和起来才能抱住的大树是由细小的嫩芽长成的;九层的高台,是由一筐一筐的土堆积而成的;千里远的路程,是从脚下的第一步开始的。这段话用形象的比喻表明,事物都是由小到大发展起来的,做任何事都要脚踏实地,从一点一滴做起。
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) [. s6 Y+ o4 |9 t47、士虽有学,而行为本焉。8 ^* b1 f) s- B: u" B7 _6 w
——《墨子·修身》8 z6 A9 ], ?# ~6 V7 N9 k0 S" M* a
8 w2 F" J" e5 c$ }7 }; I/ R译文:读书人虽然有学问,但是亲身实践才是根本。这句话指出,从书本上得来的知识是间接的,一定要经过实践的检验才能得到完善,而实践本身又是学习知识的最终目的。
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48、路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。
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译文:尽管道路漫长而遥远,我还是要为追求真理上天如地去探求。这是屈原表明自己决心的诗句。后人经常以用这两句诗,表达对真理和对事业不懈探索和追求的决心。
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49、不登高山不止天之高也;不临深溪不知地之厚也。
) H* Q- L" E# A2 Q——《荀子·劝学》
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译文:不登到高山顶上,不会了解天有多高;不来到深溪旁边,不会知道地有多厚。这句话原意是比喻不读圣人的书,就不知道学问的博大精深。后人常用以说明不经过亲身实践,就不可能认识和改造世界。
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6 w& J7 Q; g/ D' e9 H6 S8 p50、取之有度,用之有节,则常足。
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译文:有计划地索取,有节制地消费,就会常保富足。这句话说明了节俭的意义。物质财富和资源总是有限的,不能挥霍滥用。只有精打细算,量入为出,才不会有后顾之忧。
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